في الزبيب ، وهذا القول لا يخلو عن قوة [ 1 ] وإن كان القول الأول أحوط [ 2 ] ، بل الأحوط مراعاة الاحتياط مطلقا إذ قد يكون القول الثاني أوفق بالاحتياط [ 3 ] . ( مسألة 2 ) : وقت تعلق الزكاة وإن كان ما ذكر ، على الخلاف السالف إلا أنّ المناط في اعتبار النصاب هو اليابس من المذكورات [ 4 ] فلو كان